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日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹(xī)所做的(de)。关于(yú)朱子家(jiā)训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝(cháo)代(dài)，朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的作者是谁，朱子(zi)家训是(shì)谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的字等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案(àn)：

朱(zhū)子家训的(de)作者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二(èr)为(wèi)南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为《治(zhì)家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不(bù)同(tóng)的(de)朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的(de)不同(tóng)传(chuán)世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训(xùn)》来(lái)称(chēng)呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家(jiā)。其父(fù)朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾(céng)考(kǎo)取秀才(cái)，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再求取日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家功(gōng)名，居(jū)乡教授学生并(bìng)潜心(xīn)程(chéng)朱理学主(zhǔ)张知行(xíng)并进，一时颇负盛名(míng)。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝(jué)。曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行(xíng)并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间坚辞博(bó)学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致一(yī)，自(zì)号(hào)柏庐，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明末清初(chū)江苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清(qīng)军(jūn)时遇难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时(shí)其弟(dì)用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局势稍(shāo)定，才返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋人王哀攀柏(bǎi)庐墓之义，故自(zì)号柏庐(lú)。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知行并进，躬行(xíng)实(shí)践。

　　他深感(gǎn)当时的(de)教育方法，使(shǐ)学(xué)生(shēng)难以学到真实的(de)学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛(tòng)切。

　　曾(céng)用精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学。

　　生(shēng)平精神宁谧，严以律己，对当(dāng)时愿和(hé)他交往的官吏、豪(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家háo)绅，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他(tā)坚(jiān)辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补易经(jīng)蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五(wǔ)传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱(zhū)子家训》，流传(chuán)很广。

　　自问世以(yǐ)来流(liú)传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民(mín)国年间一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地阐明(míng)了修身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教名著，通篇意在劝(quàn)人(rén)要勤俭持家安分守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不易(yì)，半丝半缕，恒念(niàn)物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小字季(jì)延，字(zì)元晦，一(yī)字仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚称晦(huì)翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南(nán)宋江南(nán)东路徽州府婺源县（今江(jiāng)西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑(jiàn)州尤溪（今属福建三明市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学(xué)家、思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子(zi)、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动，精心(xīn)编撰了《四(sì)书集(jí)注(zhù)》等(děng)多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中最值得(dé)关(guān)注的，一是论述小学和大学教育，二是关于(yú)朱子读书法。

论述教(jiào)育

　　朱熹在总结前人教育经验和(hé)自(zì)己教育(yù)实践(jiàn)的基础上，基于对(duì)人(rén)的生(shēng)理和心理特(tè)征(zhēng)的初(chū)步认(rèn)识(shí)，把一个(gè)人的教育分成小(xiǎo)学(xué)和大学(xué)两个既有区别(bié)又有联系的阶段，并(bìng)提(tí)出了(le)两者不同的教育任务、内容(róng)和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务是(shì)培(péi)养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童(tóng)智识(shí)未开，思维能力薄弱，因日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家此(cǐ)他提出小学教育的内容是学其事，主张儿(ér)童在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本(běn)的伦理道德(dé)规范，养(yǎng)成一定的行为习(xí)惯(guàn)，学习初步的(de)文化知识技(jì)能(néng)。

　　在教(jiào)育(yù)方法上，朱熹强(qiáng)调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规(guī)》的形式(shì)培养儿童(tóng)道德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大(dà)学(xué)教育，其任(rèn)务(wù)是在(zài)坯璞的(de)基础(chǔ)上再加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国(guó)家所需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不(bù)同，大学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事物之(zhī)所以(yǐ)然(rán)。

　　对于(yú)大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视自学，二(èr)是提倡不(bù)同学术(shù)观点之间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学教育的见解，为(wèi)中国(guó)古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。