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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什么(me)道理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置(zhì)北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必(bì)无锡市是几线城市竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之(zhī)具费苦心也(yě)，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令(lìng)彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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