人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三(sān)尾七(qī)是(shì)什么意思是(shì)尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàxl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤n)、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一(yī)个七天(tiān)就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七(qī)四十九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱(xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤yù)。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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